Театральна складова античної європейської філософії. Філософська дискусія у форматі перформансу: одеський експеримент. Перевтілення університетських викладачок в античних богинь. Дискусія щодо перспектив театральності буття в контексті транс гуманізму.

Философско-культурологическая природа основных видов театральности. Модерн в искусстве - художественно-эстетическая реакция культуры на засилье позитивистско-материалистических тенденций. Пространство и время – основные концепты бытия театральности.

Социальные технологии легитимации политической и экономической власти. Социально-философское трактование понятия театральности. Художественно-эстетическое воплощение феномена театральности в повседневной жизни современного российского общества.

Анализ интерпретации медиа, как определенной формы театральности, раскрывающейся через совокупность специфических свойств театра, присутствующих в медиальном дискурсе современности. Анализ медиальной зрелищности, как сложного поливариативного явления.

Мысль или положение, истинность которого требуется доказать. Членение предложения в контексте на исходную часть сообщения и на то, что утверждается в нем. Умозаключение как форма мышления или логическое действие. Примеры софизмов и закон противоречия.

Обсуждение вопроса о возможности натуралистического объяснения феноменального опыта (квалиа). Пресуппозиция рассуждений о природе сознания. Подход Дж. Макдауэлла, получивший в название "перцептивный концептуализм". Функциональный аналог человека.

Марксистская философия как понятие, которое обозначает философские учения Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Общая характеристика распространенных тезисов К. Маркса о Л. Фейербахе. Рассмотрение особенностей разработки научного понимания практики.

Генезис теистического психологизма как методологической основы изучения религиозного опыта. Первичные элементы религиозности в предкогнитивной психосоматической основе сакрального чувства. Десакрализация сферы религиозных переживаний в философии Юма.

Религиозный текст как моральный кодекс, множественность толкований которого неизбежно повлечёт за собой утрату ценностных ориентиров. Шлейермахер как основоположник герменевтического метода. Классификация текстов и множественность их интерпретаций.

Визначення змістового навантаження поняття "текст" з погляду філософської герменевтики. Тлумачення глибинного змісту тексту, його перекладу шляхом досліджень структури й семіотичної природи мови. Текст як основа гуманітарно-філософського мислення.

Рассмотрение проблемы критериев научности гуманитарного знания и его демаркации от естествознания. Классическое понимание текста как письменного произведения, определение специфики гуманитарных наук. Отличие гуманитарных наук от наук естественных.

Осмислення феномену ідентичності та його генезису крізь призму концептуальної метафори "текст". Теоретичні підходи щодо дослідження людини як суб’єкта соціалізації. Характеристика традиційного, стилізованого і міжособистісного механізмів соціалізації.

Смысловая сфера сознания как позднее и не единственное регулятивное образование в человеческой жизнедеятельности. Провоцирующие факторы формирования феномена понимания и сознательного бытия субъекта. Текст - один из действующих персонажей коммуникации.

Теоретичний аналіз феномену діалогічності на базі концептуальних позицій М.М. Бахтіна і В.С. Біблера. Трактування діалогу культур як феномену, який являє собою процес взаємодії, впливу різних історичних або сучасних культур і певних форм їх співіснування.

Рефлексия социально-философских импликаций результатов анализа современной текстовой культуры. Текст как пространство реконструирования социальной реальности, инструмент познания общества. Совокупность способов производства, хранения и трансляции текстов.

Характеристика книги С.Н. Есина "Власть слова". Код в интерпретации Р. Барта как некая смысловая категория, соответствующая определенной области реального. Знакомство с принципами построения художественного текста. Анализ элементов герменевтического кода.

Закономірності формування семантичного поля Інтернет-комунікацій. Аналіз співвідношення віртуальних надособистісних і особистісних тексту та контексту. Обґрунтування поліконтекстуальності інтерпретаційних процесів у Мережі, характеристики гіпертексту.

Визначення місця і значення феномену текстуальності у культурному середовищі сучасності. Дослідження та аналіз основних репрезентацій нелінгвістичної текстуальності у сучасних знаково-символічних та комунікативних моделях: тілесності, моді та рекламі.

Биография и деятельность А.А. Богданова — врача, экономиста, философа, политического деятеля, ученного-естествоиспытателя. Предпосылки к созданию тектологии. Сущность концепций прогрессивного подбора, "закона наименьших", динамического равновесия.

Практическая значимость тектолого-гуманистического подхода к решению проблем образования. Аргументы в пользу тезиса о зависимости трактовок гуманизма от принимаемых философских установок (анализ отношения к проблемам гуманизма Ж. Сартра и М. Хайдеггера).

В работе поставлена задача - органично связать современную общественную ситуацию в стране и сугубо теоретические задачи, вставшие со всей остротой перед философией. За последние тридцать лет существенно изменились отношения между философией и обществом.

Теоретические основания исследования информационного общества и информационной культуры. Телевидение как средство выражения особенностей национальности. Современные телекоммуникационные технологии и формирование информационной культуры общества в России.

Телеологически нагруженные утверждения в составе философских взглядов трансгуманистов. Метафизический статус телеологических утверждений об эволюции и судьбе человеческого вида. Переформулирование трансгуманизма для исключения метафизических высказываний.

Основы "Никомаховой этики" Аристотеля. Изучение особенностей организации, функционирования и поведения систем живых организмов. Создание теологической телеологии. Развитие идей виталистического направления. Становление естественнонаучной картины мира.

Традиционное понимание феномена образования с точки зрения разума как главной познавательной способности человека недостаточно, ибо разум и его деятельность фундированы в телесном опыте человека. Характеристика важной роли жестов в учебном процессе.

Построение модели реконструкции библейских представлений о человеке и миро-человеческих отношениях на основе анализа библейских телесных метафор. Роль телесных метафор в образовании основных для библейской онтологии, гносеологии и антропологии понятий.

Коммерческий и потребительский интерес к телу - фактор, порождающий философские и этические проблемы, связанные с телесностью. Эротизм в качестве основы духовно-религиозного наслаждения как характерная особенность ведической и буддийской философии.

Телесность как неотъемлемая, самостоятельная характеристика человека в процессе идентификации, самопознания и постижения внешнего мира. Исследование положения и значения тела человека в социальных аспектах и в единстве его внутреннего и внешнего бытия.

Анализ актуальности проблемы взаимодействия и включения социальных норм в рамки человеческой телесности. Изучение способов, посредством которых социальное выражается в теле человека. Обоснование особенной роль телесности для поиска человеком экзистенции.

Общее представление о человеческой душе: природные качества и факторы их определения (религиозные и пр.), чувство самого себя, внешний облик. Философия тела и ее особенности. Тело человека с позиции научной картины мира. Философские позиции, их анализ.