Генезис антропологических представлений в культуре средневековой Руси. Анализ текстов, репрезентирующих пласты древнерусской культуры. Соотношение тела и души, рассматриваемый в религиозно-нравственном контексте в основе антропологической проблематики.
Анализ социокультурной динамики развития общества, сущности социокультурного проекта будущего. Описание универсальных выставок как фактора конструирования реальности будущего. Роль выставок в конструировании национальных футурологических проектов.
Анализируются структура метафоры, особенности составляющих ее компонентов, своеобразие гносеологических и логических отношений между ними, парадоксальность этих отношений. Описываются особенности динамики и логики двух основных этапов в генезисе метафор.
Понятие жизни возведено в настоящее время в статус философской категории. В качестве образовательного объекта, вокруг которого можно формировать биологическую картину мира, предлагается "Эмблема жизни2 - символическое изображение понятия "жизнь".
Процесс творчества человека в отношении познания и преобразования внешнего мира как совокупности вещей. Философские размышления о причинах появления виртуальной реальности и других реальностей. Вопросы, связанные с сущностью реальности культуры.
Выявление содержания, сущности и направленности конструирования социокультурных иллюзий по работе Плютто П. "Исследование реальности социокультурного виртуального". Определение особенностей и методов реализации их конструирования в современном обществе.
Общая характеристика фундаментальных свойств мышления в архаичных культурах. Искусство именования как древнейшая форма самовыражения или даже бытия древнего человека. Знакомство с особенностями процесса именования в человеческой сфере существования.
Социальная идентичность как совокупность социальных ролей, интериоризированных личностью в результате переживания своей причастности к социальным группам. Понятие социализации с точки зрения синергетической теории. Трактовка социальной фрактальности.
Актуализация проблемы спора между реалистами и антиреалистами, имеющего отношение к фундаментальным основаниям научного знания. Предоставление аргументов, подтверждающих реалистическую интерпретацию познавательного процесса и его результата - знания.
Рассмотрение религии и науки как равноценных областей знания. Формулирование основных положений конструктивизма о природе знания. Некорректность сравнения религиозных учений и научных теорий по критериям "истина-ложь" и "жизнеспособность" модели.
Краткий обзор главных течений конструктивизма. Преемственность и взаимовлияние этих течений в процессе развития. Выделение ключевых конструкт, на которых базируются данные течения и которые служат концептуальными скрепами. Оптимальный метод классификации.
Анализ конструктивистских практик познания. Выявление отличия классического конструктивизма от современного конструктивизма, представленного в эпистемологии в формах: радикальный конструктивизм, эволюционный конструктивизм, конструктивный реализм.
Сучасна філософія знання. Нові образи дійсного та можливих світів. Конкуренція фундаменталізму та релятивізму. Місце конструктивізму та релятивізму на території епістемології релігії. Захисники об’єктивності та кумулятивної парадигми розвитку науки.
Причини та наслідки релятивістичних тенденцій в епістемологіях "головного напрямку". Обгрунтування ефективності застосування методологічного принципу плюралізму для побудови нерепресивної конструктивістської епістемології та конструктивістської онтології.
Характеристика конструктивных исчисления высказываний В.И. Гливенко и А.Н. Колмогорова. Проведение исследования проблемы конструктивного понимания логических связок, в частности отрицания и импликации. Анализ редукционного отрицания высказывания.
Методи формування індивідуальної свідомості в сучасному глобалізованому світі. Віртуальні засоби переформатування та трансформації світоглядних орієнтувань і моделей поведінки людини. Аналіз впливу Інтернет-технологій на розвиток філософської думки.
Возникновение любой теории как деструктивно-конструктивного преобразования предшествующего знания в новое. Включение процедур критики в этот процесс и осуществление критикой позитивных функций: проблематизация существующего знания, выдвижение новых идей.
Здійснено спробу осмислити феномен індустріалізації людської тілесності в сучасних соціокультурних реаліях. Проаналізовано культурні смисли і коди, закладені в образах людської тілесності, які безперервно транслюються засобами масової інформації.
Вивчення різних підходів до осмислення консьюмеризму як суспільного явища. Суперечливе трактування сутності консьюмеризму як феномену духовно-економічного життя сучасної людини, аналіз позитивних і негативних аспектів його розвитку й функціонування.
Описание дискуссий вокруг каплановской семантики для индексных терминов, в которых вопрос о природе контекстной зависимости денотата оказывается нетривиальным. Рассмотрение проблемы контекстной зависимости и "отложенной" интерпретации считывания.
Эпистемический контекстуализм в формулировке К. ДеРоуза. Определение условий истинности предложений, содержащих эпистемическую модальность "знать". Связь эпистемического контекста с языковой прагматикой, путь преодоления радикального скептицизма.
Изучение приемов контекстуальной аргументации, отличных от корректных приемов, основанных на соблюдении логических правил вывода умозаключений. Включение ссылки на интуицию, авторитеты, традицию и паралогические тактики в контекстуальную аргументацию.
Дослідження особливостей традиційного християнського вчення про засновану Богом онтологічну рівновагу сущого, яке контингентно і не має глибинної першої причини власного існування в самому собі, а також спроб сучасних богословів модернізувати це вчення.
Визначення аналітичної філософії, її предмету та методів. Висвітлення історико-філософської зумовленості логіко-математичної і семантичної проблематики системи світоглядно-філософських настанов Г. Фреге. Розвиток феноменологічних ідей Е. Гуссерля.
Каким образом контр-эксперты используют, распаковывают и упаковывают "черные ящики" науки. Отношение контр-экспертов к научным фактам. Проблема демаркации контр-экспертизы от инициатив, которые трактуются как антинаучные и социально деструктивные.
Рассматриваются работы двух теоретиков контроверсии аналитического и континентального способов организации философского познания — С. Кричли и М. Шаулаускаса. Оба исследователя указывают на конвергентные процессы, запущенные в философии постмодернизма.
Вивчення проекту євхарістийної антропології українського філософа і богослова Олександра Філоненко. Розвиток релігійної концепції після тривалого періоду домінування філософії підозри. Контури нового напряму у філософській та богословській антропології.
Проблема постмодерністського мислення, яке визначило культурну ситуацію сучасної епохи. Критика класичного раціоналізму, його основ — об’єктивізму, фундаменталізму, істинності. Деконструкція як засіб реалізації принципів нового мислення в постмодернізмі.
Культура как инструмент познания человека. Поиск смысла как предмета гуманитарного познания. Смена культуры чувственного типа на культуру идеационального типа. Кризис методологии естественных наук, которые не считаются авторитетом для гуманитарной сферы.
Общие контуры творческого и жизненного пути русского философа в Голландии. Причины интереса Франка к интеллектуальной среде Голландии и история его голландских лекционных поездок 1930-х гг. Публикационные планы Франка, связанные с голландскими изданиями.
