Музыкальная картина мира и ее соответствие реальности. Специфика бытия вербальных и невербальных символов в музыке. Сущность механизмом детерминации музыкального символа особенностями воспринимающего субъекта. Типология знака и музыкального символа.
Философские и трансцендентно-эссенциальные уровни понимания мудрости, истины. Гносеологический анализ возникновения и оформления "Я-эго", "Я-концепции" мыслителя как главного фактора. Ущербность "бессознательной" рефлексии. Прямая связь мудрости и истины.
Дослідження розвитку підходів до трактування поняття соціокультурного світу. Роль трансформації ідеологічних контекстів у тлумаченні розвитку суспільства у формування цивілізаційного підходу. Сутність онтогенетичного визначення соціокультурного світу.
Критическая позиция в отношении натурфилософии Аристотеля. Рассуждения Исаака Ньютона по поводу понятий его механики: абсолютного пространства и времени. Переход от ньютоновской к квантовой механике. Дедуктивно-номологические объяснения естествознания.
Философия Элейской школы Парменида, Зенона, Ксенофана как крупнейший шаг в развитии раннегреческой науки. Основные направления рационализации знания в данный период, освобождение мышления от метафорических образов и оперирования абстрактными понятиями.
Проведение исследования проблемы генезиса онтологий социогуманитарных рисков, возникающих в связи с развитием биотехнологий. Определение гибридного характера сосуществования технонаучного и социального миров как слияния социального ожидания и технологий.
Исследование усилившейся конкуренции в современной юриспруденции двух равно респектабельных научных дисциплин: философии права и теории права. Демаркация этих понятий, вопрос об их онтологическом статусе (сущностной значимости) по отношению к праву.
Изучение философских оснований постмодернизма, которые способствовали деформации синергетики в синергетический сциентизм. Оценка различий между естественнонаучным и сциентически расширенным синергетическим описанием нелинейных диссипативных систем.
Выявление онтологической природы творчества в контексте философии даосизма. Анализ интенции амбивалентного понимания созидания, раскрывающаяся в противопоставлении творчества и псевдотворчества. Характерные особенности творчества и псевдотворчества.
Анализ проблемы недостаточности в жизни человека. Введение понятия онтологической недостаточности как недоопределенности бытия до целого. Возможность коррекции онтологической недостаточности через приведение человека в соприкосновение с трансценденцией.
Проблема антропологического зазора между сознательной формой и бессознательным содержанием, в создании которого на равных участвуют трансцендентальная концепция Канта и учение Фрейда. Задачи периодического колебания кантовско-фрейдовской субъективности.
Анализ онтологических проблем в естественнонаучных и социально-гуманитарных исследованиях XX-XXI вв. Типология и виды познаваемых объектов науки, формы постановки указанных проблем, основные способы решения. Неустранимость классических проблем онтологии.
Определение существенных признаков реальности и кинореальности, как специфического типа реальности. Анализ процесса включения человека в кинореальность в ее пространственно-временной специфике. Механизм формирования индивидуальной реальности зрителя.
Изучение сознания человека, существующие в классической философии. Анализ внутренних и внешних форм речи для определения ценностно-смысловых категорий бытия. Интерпретация различных текстов культуры, используя синестезийный подход к их восприятию.
Исследование представления французского мыслителя Ж. Батая об автономной свободе капиталистической оценки вещи, вытесняющей её онтологическую суверенность. Математически оформленная нулевая пустота автономной свободы на высочайшем онтологическом уровне.
Осмысление ряда позиций субстанциальной (ньютоновской) и реляционной (эйнштейновской) концепций в контексте выявления онтологической линии понимания времени. Философские исследования взаимосвязи бытия и времени, возникновения и становления мироздания.
Конструкт онтологической уверенности (как переживания, характеризующего образ "Я" в мире), лежащий в основании методики Д.А. Леонтьева, с целью его уточнения сопоставляется с конструктом смысложизненных ориентаций. Адаптация теста "Цель в жизни".
Изучение эстетики виртуального как онтологии чувственной данности "другого". Необходимость эстетического преобразования создаваемого виртуального мира в русле нивелирования деструктивных процессов, гармонизации и совершенствования человеческого бытия.
Рассмотрение виртуального времени как порядка и меры существования виртуальной реальности. Описание событий, лишенных оформленности и длительности в трудах М. Хайдеггера. Онтологические особенности виртуальной реальности в концепции постмодернизма.
Изучение проблемы понимания конфликтов в конфликтологическом знании, их генезиса и становления. Изменение онтологической сущности конфликта, обусловленной его нелинейным характером, и, соответственно, с изменением концепта конфликтологического знания.
Противопоставление христианской трактовки проблемы смысла жизни и поиска жизненной правды. Раскол сознания человека как ментальный итог трансцендентного идеализированного христианского варианта смысла жизни и его противоположной исторической версии.
Рассмотрение семиотической схемы познания и коммуникации, эксплицирующей ступенчатость прямого и косвенного познания. Определение как она раскрывается в традиции противопоставления чувственного восприятия, рассудка и разума на фоне измерений семиозиса.
Разработка концепции мультиверсума и глобального эволюционизма. Сантьягская теория познания. Наблюдатель как биологический объект. Футурологическое и космологическое понимание эволюции вселенной. Квантовая и макрообъектная схемы антропного принципа.
Критическая аналитика культурного опыта, выражающего и формирующего условия и границы трансформации субъекта истории. Комплексное исследование феномена "сакрального" бытия человека как структурно-мифологического выражения жертвенного акта в истории.
В статье исследуются онтологические идеи Грэма Хармана и Квентина Мейясу. Анализируются отношения этих концепций к сюжетам классической онтологии: метафизике, принципам достаточного основания, тождества бытия и мышления, непротиворечивости и т.д.
Исследование онтологических идей Г. Хармана и К. Мейясу, анализ отношения концепций мыслителей к сюжетам классической онтологии. Обоснование перспективности подходов обеих философов в контексте современной онтологии и наличия оснований для их синтеза.
Анализ оправданности использования тезиса о неустранимости математики из состава естественно-научной теории в качестве аргумента в пользу математического реализма. Идея натурализованной эпистемологии и холистский подход к анализу научной теории.
Исследование семиотических составляющих текстовой структуры как формы имманентного воплощения бытия. Изучение традиционной культуры восточных славян с позиций трансцендентальной философии. Общие принципы системного анализа языкового метапространства.
Анализ онтологических оснований культуры в процессе рефлективного воплощения платформы трансцендентального конституирования бытия. Культурологическая роль языка. Семиотические составляющие текстовой структуры как формы имманентного воплощения бытия.
Онтологические основания педагогического процесса. Совершенствование образования и воспитания как культурной деятельности в работах русских мыслителей конца XVIII - первой половины XІX века. Основы построения успешной системы воспитания и образования.
