Характеристика влияния учения Иоахима Флорского и Ф. Шеллинга на историософскую систему Н.А. Бердяева. Специфические особенности диалектики времени и вечности в рамках гносеологического направления философско-исторической концепции данного мыслителя.

У статті аналізуються прояви панславізму в академічних, освітніх та політичних колах Російської Федерації на прикладі вивчення і популяризації інтелектуальної спадщини М. Данилевського – російського вченого-природознавця і консервативного філософа.

Антропоцентризм – тип философствования, сутью которого является восприятие человека как некого центра мира, венца эволюции природы. Тезис о бесконечности Вселенной - центральная идея космологической доктрины натурфилософского учения Джордано Бруно.

Жизнеописание немецкого мыслителя и философа эпохи Возрождения Николая Кузанского. "Ученое незнание" как основа философского учения Н. Кузанского. Пантеизм и диалектика философии Н. Кузанского на математических примерах. Место человека в учении философа.

Натурфилософия - философия природы, познание законов универсума, противостоящее книжному знанию схоластиков и теологическим построениям. Единство Бога-творца и всех его творений как основа концепции пантеизма. Философские воззрения Кузанского и Бруно.

Роль и значение исследования истории ранней греческой философии. Характеристика и содержание доводов против и в пользу пантеистической интерпретации учения Ксенофана. Пути преодоления несогласованности в содержании натурфилософии и теологии Ксенофана.

Полуэстетические концепции учения Бруно - итальянского монаха-доминиканца, философа и поэта, представителя пантеизма. Новаторский и революционный для своего времени характер ряда положений космологии и натурфилософии Бруно. Причины его сожжения.

Пантеизм Николая Кузанского, Марсилио Фичино, Джордано Бруно. Спиноза, учение об единой субстанции. Философия Ф. Бэкона, два рода познания. Сущность схоластического метода. Критическая часть философии Бэкона. Главное препятствие на пути познания природы.

Дослідження поняття раціоналізму - філософського напряму, що визнає розум основою пізнання і поведінки людей. Аналіз його розвитку, як системи гносеологічних переконань. Вивчення особливостей французького просвітництва. Розгляд пантеїзму Спінози.

Инициатор разработки концепции "пантуранизма". Включение территорий потомков кавказских албанцев в состав Азербайджанской ССР. Средняя Азия как центр формирования тюркоязычного этноса. Инициаторы образования республик Грузия, Азербайджан и Армения.

Рассмотрение исследования научной теории применения социальными теоретиками понятия "парадигма", границы ее применения. Анализ ситуации полипарадигмальности социального знания и стремление обществоведов создать единую универсальную социальную парадигму.

Описание совокупности чрезвычайно искусственных эпистемологических процедур создания парадигмы классического эмпирического и теоретического знания. Интерналистский аспект формирования классической науки, механики при анализе галилеевского эксперимента.

Суть коммуникации в условиях формирования информационного и поликультурного пространства. Изучение проблем человеческого общения. Осуществление осмысления диалоговой и истинной коммуникации в философских концепциях экзистенциализма и персонализма.

Дослідження ролі головних рис та особливостей східної та західної християнських традицій у формуванні їх центральних філософсько-теологічних побудов. Характеристика особливостей процесу особистісного становлення Г.С. Сковороди у контексті його життя.

Тенденции трансформации категории "сложности" в развитии современной архитектуры. Принципиальная неустойчивость сложных систем, необходимость управления как средства обеспечения устойчивости. Понятие термина "бифуркация" в контексте архитектурного знания.

Обобщение причин, по которым не работает механизм "вызова-и-ответа", сформулированный А.Дж. Тойнби. Проблема социокультурной динамики и ее наиболее яркое отражение в одной из основных тем социальной философии прошлого столетия - теме кризиса культуры.

Принцип междисциплинарности или трансдисциплинарности как безусловный императив развития постнеклассической науки. Роль в мегапроекте преобразования цивилизации конвергенции прорывных естественнонаучных (Hi-tech) и социогуманитарных (Hi-hume) технологий.

Рассмотрение положений нетрадиционной логики, разработанных в учениях Н.А. Васильева, Ф.И. Щербатского, И.И. Лапшина. Значимость идей неопределенности, парадигмы целостности вероятностного мышления, "качественных понятий" и лингвистических переменных.

Опис основних витоків глобалізації, формулювання сучасної парадигми світових мобільностей, їх взаємозв’язок між собою. Характеристика напрямів сучасних мобільних студій та видів мобільностей, перспектива подальших розвідок. Трансформації мобільностей.

Філософія науково-технічної культури і перспективи цивілізаційного поступу. Ліберальна стратегія розвитку науки й техніки як основа техногенної цивілізації та ринкова економіка як техно-соціальний проект ліберальної стратегії. Концепції О. Шпенглера.

Провідні методологічні теми екологічного дискурсу в їх історичній динаміці та взаємозв’язку зі зміною наукових парадигм. Кореляція між тематичними і парадигмальними трансформаціями у класичній (геккелівсько-дарвінівській) та некласичній екології.

Исследование актуальных вопросов, связанных с культурной спецификой ценностных и нормативных оснований и регулятивов в научной деятельности. Рассмотрение соотношения опыта научной практики и философско-методологического рефлексивного его обеспечения.

Оценка парадигмального подхода Т. Куна к динамике научного знания в зарубежной философии науки. Позитивные и негативные отклики на парадигмальный подход. Альтернативные точки зрения на применение парадигмального подхода в социально-гуманитарном познании.

Анализ специфики парадигмального подхода к праву с точки зрения философской компаративистики, требующей учитывать социокультурный горизонт правосознания для уточнения специфики и последующего сравнения различных правовых систем на уровне правоприменения.

Основные этапы рецепции Флоровским философского наследия Соловьева. Рецепция философского наследия В.С. Соловьева в работах Флоровского. Описание рукописи; в ходе работы над публикуемой рукописью в историософии Флоровского происходит парадигмальный сдвиг.

Рассмотрение связи телесности и процессов понимания и интерпретации с целью описания индивидуального измерения сознания. Идентификация реальности на основе процесса понимания, дифференциация интеллекта при помощи процесса интерпретации и концептуализации.

Изучение причин отсутствия правового мировоззрения. Исключение правового сознания из сферы исследований философов. Анализ воздействия права на поведение социальных субъектов. Структурные элементы и понятийно-категориальный аппарат правового сознания.

Единый мировоззренческий источник возникновения и параллелизм развития, использование принципа субъективности в естественнонаучном и эстетическом подходах к изучению мира в Новое время. Тенденции к выявлению эстетических границ научного исследования.

Різноманітні погляди щодо розуміння сутності парадигми. Сукупність філософських, загальнотеоретичних основ науки. Система понять і уявлень, які властиві певному періоду розвитку культури, цивілізації. Парадигми, що відображають рівень сучасної науки.

Характеристика особой роли парадигм при исследовании (написании) общей теории циклов. Особенности задачи систематизации знаний в данной области и получении объективной оценки по средствам ретроспективного материала, который показывает смену парадигм.