История возникновения и развития техники. Характеристика и отличительные черты философского античного мышления. Описание и специфика научной и технической культуры античности. Деятельность философских школ, анализ и значение техники в античной культуре.

Состав идей, образующих содержание пирронизма. Исторические причины, породившие античный скептицизм и способствовавшие его последующему возобновлению через сто лет после его возникновения. Попытки философа Секста отмежевать скептицизм от других учений.

Исследование направлений и типов мышления в античном мире. Эпистемология эллинистических философов. Историческая эволюция скептицизма, доктрина позитивизма. Развитие рациональности и выявление связи между философским скептицизмом и научным познанием.

Критический анализ книги Э. Доддса "Греки и иррациональное" в контексте собственного видения проблемы происхождения древнегреческой поэзии и философии, переработавших в качестве культурно-исторических предпосылок образы и практики архаического шаманизма.

Философия древности и средневековья. Роль мифологии в формировании философского мышления. Философская мысль древней и раннесредневековой Индии, раннего буддизма и даосизма. Развитие античной философии в Древней Греции. Высказывания философов древности.

Метафізичні аспекти космологічних та філософських дискусій у розумінні Космосу як "людиновимірної" системи світу в контексті змісту сильного антропного принципу. Морально-етичні імперативи діяльності людини в її земному та космічному призначенні.

Идеи Антропного космологического принципа отвечают на вопросы происхождения и эволюции окружающего мира. Антропный принцип затрагивает одну из множества вечных философских тем - идею единства Вселенной и человека. Слабый и сильный антропный принципы.

Аналіз проблема взаємозв'язку процесів антропогенезу й космогенезу, впливу географічних і геологічних факторів на Землі на хід еволюції розумного життя на нашій планеті. Обґрунтування тези про взаємообумовленість космічного й божественного витоків соціуму

Класифiкацiя перiодiв творчостi М. Бердяєва i час появи теми антроподицеї в його фiлософiї. Коренi i витоки проблеми людиновиправдання. Нетрадицiйнiсть пiдходу до проблеми антроподицеї i його внесок у розв'язанні цiєї проблеми крізь призму творчості.

Игра индивидов в обществе как одно из условий реализации центральной идеи философии русского космизма: потенциальной равновеликости мира и человека, предназначение которого, вселиться в мир, во Вселенную. Главная основа антропокосмистской теории.

Проблемы циркуляции энергии в космосе и на планете во взаимосвязи космической, планетарной и человеческой эволюции. Преобразование культурной биогеохимической энергии в антропокосмическую, что знаменует ноосферно-космическую стадию эволюции человечества.

Класичні, некласичні концепції свободи в західноєвропейській філософії. Інтерсуб’єктивна природа культури, аспекти смислоутворення. Рушійні сили культуротворення. Концептуальне значення та екзистенційний сенс. Концепція "розумної мотивації" Г. Шпета.

Знакомство с современным периодом развития чеченского общества. Рассмотрение явных признаков антропокультурного кризиса: снижение творческой, интеллектуальной активности, спад трудовой культуры. Общая характеристика процессов глобализации культуры.

Культура как система духовного производства. Антропологическое прочтение феномена моральности. Конституирующая роль сознания личности. Антропологический характер современных трансформаций системы духовных ценностей и гетерогенности человеческой природы.

Ф. Ницше как один из основоположников антропологического ренессанса современности. Анализ противоречий, возникающих при определении человеческой природы в контексте тезиса об особом социокультурном статусе духовных ценностей. Сущность понятия "культура".

Экзистенциальный реализм, представляющий собой диалектическое единство инструмента-метода и онтологического основания исследования. Антропологическая вертикаль, вершину которой занимает человек с характером со свойственной ему здравой иррациональностью.

Характеристика современной зарубежной философии. Рационалистические философские направления: неопозитивизм, структурализм, герменевтика. Антропологическая ориентация современной религиозной философии. Рассмотрение сущности фрейдизма, экзистенциализма.

Обоснование положения о целесообразности расширения антропологической проблематики при прочтении историко-философского раздела в курсе философии. Актуальность выдвинутых философской мыслью гуманистических идей, раскрывающих "человековедческие" вопросы.

Характер средневековой философии и схоластического способа мышления. Августин Аврелий - однин из основных мыслителей западной церкви. Ранняя схоластика и проблема человека в средневековых текстах. Классика средневековой философии и образы человека.

Особенности антропологического материализма Л.А. Фейербаха. Философская характеристика человека, природы, религии и государства. Критика дуализма тела и души, плоти и духа. Рассмотрение вопроса о бессмертии с точки зрения антропологии Л.А. Фейербаха.

Одиночество как один из ключевых феноменов человеческого бытия. Психофизиологическая симптоматика данного явления, его философская экспертиза, разворачивающая одинокого индивида "к мерам" онтологического характера – преобразованию индивидуального бытия.

Теоретическое описание процесса бюрократизации, его пределов, перспектив, антропологических аспектов, как в мировом опыте, так и в истории России. Выяснение возможных путей преодоления тех негативных тенденций, которые порождает бюрократизация общества.

Концептуально-теоретические, историко-антропологические особенности имени собственного в философии ранней Стои. Его отличие от предикатов, которые выражают собой событийно-номадические структуры языка. Имя собственное и лектон: атрибутивная диалектика.

Анализ интеллектуального синтеза ветхозаветных пророчеств о наступлении царства Мессии и новозаветного понимания роли личности Иисуса Христа. Исследование аспектов значимой для христианского сознания трактовки царствования Иисуса Христа с праведниками.

Темы антропологии Василия Великого — природа, призвание, благодать, свобода. Пять главных признаков, характеризующих антропологию Василия Кесарийского. Обозначение человека как "политического живого существа" у Василия Великого, его школы для юношества.

Феномен гуманитарной экспертизы в контексте антропологического поворота, совершённого в философии науки. Сдвиг от эссенциальной парадигмы к событийной и энергийной, в рамках которой человек выступает не как объект описания и конструирования, а событие.

Анализ проблемы соотношения свободы и ответственности на основе идей классической и современной философии. Определение важнейших ценностных ориентаций социального бытия человека. Философский аспект проблемы свободы, степени соотношения с законностью.

Мишель Фуко – французский мыслитель, определивший свое место в современной философии поиском новой парадигмы мышления, описываемой в терминологии модернизма и постмодернизма. Характеристика посылов, которые определяют антропологические идеи М. Фуко.

Связь антропологической проблематики философии спорта с обоснованием единства телесного и ментального в понимании физической культуры. Взаимодействие тела человека и техники, креативности и конструирования. Место риска в логической структуре спорта.

В статье исследуется проблема определения сущностных характеристик образа человека, представленных современными гуманистическими теориями, которые намеренно отходят от классической модели гуманизма. Постклассические гуманистические теории современности.