Анализ особенностей глобально-космополитического мира, изучение его антропологического ракурса. Анализ сходства и отличий, положительных и отрицательных сторон процесса глобализации и космополитизма, востребованности последнего современными реалиями.

Определение различий антропологического и космологического принципов в философии. Исследование социальной философии Х. Арендт: политики и этики. Изучение понятия "мировое общество риска" для осмысления сущности антропологического кризиса человека.

Антропологический материализм в философии как его вид, который базируется на понятиях о человеке, как основной мировоззренческой категории. Материализм Фейербаха, его критика идеалистической трактовки познания и апеллирование к чувственному созерцанию.

Краткие биографические сведения о немецком философе, первоначально являвшимся представителем крайней левой школы гегелевской философии. Исторический контекст идей идей Л.Фейербаха. Антропологический принцип Фейербаха в теории познания, его атеизм.

Философ Людвиг Фейербах, его понятие идеализма как рационализированной религии. Процесс освобождения человека от религиозных заблуждений. Антропологический принцип в теории познания. Атеизм как система взглядов отрицающих веру в сверхъестественное.

Исследование метафизического подхода Л. Фейербаха к решению вопроса о соотношении живой и неживой природы. Рассмотрение учения о человеке (антропологизм). Анализ "религии любви" как системы познания личности. Оценка этического оптимизма Фейербаха.

Изучение места сочинения Декарта "Человек" в философском наследии французского мыслителя. Анализ его воззрений на природу человеческого тела и души, на характер их взаимодействия друг с другом. Расщепление и механизация антропологического образа человека.

Жизнь и деятельность испанского мыслителя XVI века Мигеля Сервета, признанного еретиком и сожженного в Женеве в 1553 г. Возможность духовного перерождения человека, рассмотрение достижения личного спасения и возможности трансформации человеческой природы.

Рассмотрен философский подход к изучению сущности природы человека, критика религии и теологии. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Критический обзор философии за период от Бэкона до Спинозы. Основы атеизма и его сущность в понимании Фейербаха.

Причины и обоснование проблематичности языка выражения в рамках философской антропологии. Значение полученных результатов для лучшего понимания истории философии. Необходимость поиска, роль и значение новых коммуникативных стратегий в области философии.

Систематизация "языков познания" современной культуры. Наука, искусство, религия и философия - "экраны" сознания, обращённого к пониманию и/или интерпретации человеком мира и самого себя. Концентрация внимания на проблеме "демонтажа аналогии" в познании.

Описание комплексной государственной концепции развития человеческого потенциала. Характеристики кризисности антропологической ситуации в России и Украине. Сущность и цели концептосферы антропопреображения. Понятие "человеко-ориентированное государство".

Развитие учений об антропогенезе, этнической антропологии и морфологии человека в советское время. Рассмотрение антропологических представлений о развитии ребенка. Интегративная антропология о соматическом и физическом развитии детей и подростков.

Философская антропология как самостоятельная область знания в контексте философии конца XIX - начала XX вв. Историческое развитие концепции философской антропологии. Основные характеристики человека по М. Шелеру. Предмет философской антропологии.

Осмысление понятия бессознательного в философско-антропологической концепции К.Г. Юнга. Универсальные архетипы в психике человека. Исследование бессознательных свойств современной личности. Основные философские идеи антропологической концепции К.Г. Юнга.

Особенность исследования будущего через практики настоящего. Проведение исследования ориентаций предвосхищения и ожидания. Повышение "видимости" будущего в антропологии. Предложение оригинальной методологии анализа связей между настоящим и будущим.

Онтологические и экзистенциальные аспекты антропологии власти. Анализ модусов экзистенциального проявления власти и её человекоразмерные архетипы. Деятельностный характер власти. Власть как стремление человека изменять и контролировать общественное бытие.

Философско-антропологическое осмысление феномена инновации. Суть антропологии инноваций, направленной на разрешение противоречия между интенсивностью внедрения новшеств в сферы жизни. Отсутствие соразмерного значения инноваций универсального осмысления.

Попытка методологического обоснования философской антропологии как науки. Опыт обоснования Э. Гуссерлем идеала строгой науки через обоснование им феноменологии и феноменологического метода и попытку распространения этого метода на науки о человеке.

Особенность восприятия "сверхчеловеческих" идей М. Горького и некоторых особенностей его реализма. Анализ обсуждения антиномии индивидуализма. Характеристика уточнения негативной сущности капитализма с опорой на традиции экзистенциальной философии.

Основные характеристики концепций Н. Бердяева и Л. Шестова, как специфической версии "антропологического поворота" в философии ХХ века от гносеологических ориентиров к экзистенциально-антропологическим, с учетом русской религиозно-философской почвы.

Изучение проблемы творчества человека как homo instrumentalis, т.е. как субъекта орудийной деятельности. Определение феномена типологически персонифицированной стыковки не утилитарной художественной установки с утилитарно значимой орудийной активностью.

Знание родовых признаков людей как земных существ, одаренных разумом. Пристрастие к парадоксам. Изучение форм эгоистического языка. Произвольное сознание своих представлений. Привлечение к себе внимания. Чувственность в противоположность рассудку.

Исследование теоретико-методологических аспектов анализа надэтической идентичности. Содержание и механизмы социокультурной динамики советскости. Роль этнического фактора в постсоветских идеологических, культурных и социально-политических реалиях.

Реконструкция антропологии немецкого философа Мартина Хайдеггера в современной зарубежной литературе. Изучение различных интерпретаций и подходов к проблеме человека в экзистенциональной аналитике, а также место Хайдеггера в современной антропологии.

Проблема смысла и содержания человеческого существования. Свобода как одна из важнейших категорий социальной философии, как нравственный императив. Соотношение свободы и своеволия. Самооценка человеческой жизни, ее конечность. Смерть и бессмертие.

Рассмотрение философской антропологии, как инструмента контекстуального познания для модельного оформления понимания гуманитарности в контексте межпарадигмальности. Определение потребности в поиске путей выхода в ситуации антропологического кризиса.

Наука як фактор регуляції суспільних відносин та процесів, що впливає на потреби суспільства, її складники. Характеристики науки, фактори її буття в системі інших суспільних відносин. Зв’язок науки з появою та продукуванням науково-теоретичного знання.

Обґрунтування неправомірності пануючої в сучасному інтелектуальному гегелівському дискурсі інтенції на підкреслення природо-, космоцентриського змісту міфологічного світогляду, в умовах, коли його концептуальну основу становить саме проблема людини.

Визначення основ російського символізму як літературно-художнього напряму через аналіз творчості А. Бєлого та Д. Мережковського. Виявлення художньо-філософських коренів формування в свідомості діячів "срібного віку" антропологічної проблематики.