Выявление механизмов воплощения ментальных представлений (идей) в образах культуры, в частности, архитектуры. Проблема воплощения идей в зодчестве. Анализ нефигуративной природы архитектурных форм, которая может быть решена посредством символов.

Определение действительности существования в культурном бессознательном данной архетипической категории и приведение ее научного обоснования, обращаясь к еще не освещенному в российской науке философскому учению Ф.Р. Лииса представленого в 1846-1849 гг.

Сутність поняття "архетип" та його історичний розвиток у просторі філософії. Місце і роль архетипу в структурі менталітету нації. Упорядкований підхід до розуміння історичного розвитку ментальності з позицій співвідношення архетип-культура-менталітет.

Изучение взаимосвязи политической мифологии и мифологического сознания. Внесение элементов архаики в современность. Кризис современного мировоззрения и переманивание им из архаики символизма мировосприятия, стремления к познанию философской картины мира.

Захисна функція у діяльності культурного героя як основа впорядкування світу. Реконструкція структурно-функціональної моделі архетипу культурного героя в контексті загальноіндоєвропейської міфології. Амбівалентна сутність архетипу культурного героя.

Дослідження ролі особистості у формуванні і реалізації гуманістичного стилю життя. Зміст гуманістичної філософії, становлення якої відбувалося в Україні в другій половині XVI – першій половині XVII ст. Виховання доброчесностей, гідності й доблесті.

Аналіз розуміння мудрості як джерела розвитку індивідууму і умови формування товариства. Дослідження символіко-інформативних засобів та архетипів культури українського народу. Філософські судження людини як "мікрокосму" упродовж ХVІІ-ХVІІІ століть.

Обращение к философско-этимологическому анализу такого понятия, как "судьба", многозначность и многомерность этого понятия. Изучение версий о происхождении топонима "Суздаль". Исследование идеи индивидуальности образа города, имеющего свою судьбу.

Дослідження феномену делінквентності суб’єкта як його (не)усвідомленої реакції на неідеальність буттєвого середовища. Архетипове відчуття потенційних криз і катастроф. Формування поведінкової моделі ефективного виживання в умовах високої конкуренції.

Розглянуто значення патріотичного виховання в сучасній Україні. Описано архетипно-міфологічні структури, які проявляють себе, зокрема, як світоглядні коди. Огляд шляхів повернення до міфологічного світогляду через актуалізацію національних архетипів.

Розгляд принципів актуалізації національного на основі міфологічного світогляду. Специфіка активних та пасивних світоглядних кодів у контексті процесів комунікації та їх можливої деформації. Шляхи реалізації кодів на рівні "спільної", "особистої" історій.

Опис образного фонду сучасної масової культури, механізми його функціонування та розвитку. Відображення Сходу в масовій свідомості Заходу. Культурологічно-філософський аналіз образів, що були запозичені з культур Сходу, у кінофільмах, комп’ютерних іграх.

Роль не осознаваемых оснований познания в процессе разворачивания массового сознания и коллективного поведения. Использование концепции априорного знания, эпистемы и архетипов. Отличия концепций кантианского априорного знания, фукодианской эпистемы.

Архетип как психические структуры, являющиеся результатом исторического развития человечества, представляющие собой "коллективное бессознательное". Исследование персонажей, соответствующих архетипам древности: Иван Дурак, Иван-Царевич, Богатырь, Царь.

"Философия правды" архимандрита Гавриила - сочинение, с рассуждениями о собственности, различных формах ее приращения и обмена, формах правления. Ученые звания, которые содержались в общем уставе императорских российских университетов от 1835 года.

Особенность развития утопического социализма. Основная характеристика философской антиутопии Рэя Брэдбери. Анализ изучения зданий-трансформеров или мультиплексов 20-х годов. Конструктивизм, как архитектура утопии. Характеристика падающей башни Абу-Даби.

История общественной мысли последних двух столетий - история утопий и утопизма. Архетип утопии на все времена, его классическое описание Платоном в диалоге "Государство". Уильям Моррис и его утопия. Здания–трансформеры, или мультиплексы 20-х годов.

Изучение зарубежных архитектурных школ XXI века. Исследование содержания дискуссий, посвященных изучению изменений, вызванных применением компьютера, проектов-попыток перенести в архитектуру свойства, принадлежащие современным цифровым явлениям.

Особливості творення художньої реальності як умови вираження пізнаних людиною змістів. Архітектура в контексті зазначеного та онтологічна основа предметно-просторового середовища, котра власними засобами репрезентує домінанти людського світовідношення.

Суть важливих акцентів представників візантійської естетики аскетизму щодо вірного й обережного використання людиною власного чуттєвого потенціалу. Герменевтичний метод вивчення культурних традицій. Естетико-гносеологічний вимір візантійської аскетики.

Сутність галицької родини - берегині національних традицій, спадкоємиці багатої матеріально-духовної культури та осередку високого патріотизму. Історична ретроспектива становлення та розвитку цілісного осередку із доброчесними християнськими цінностями.

Проблема истины, являющаяся ведущей в философии познания. Первое положение, согласно которому истина есть соответствие мыслей действительности. Положение о внеклассовом, надысторичном характере объективной истины, ее формы: относительная и абсолютная.

Изучение главных проблем биоэтики. Процесс формирования биоэтического мировоззрения, связанного с нравственным выбором, ответственностью, правом человека. Переосмысление философских проблем, касающихся определения атрибутивных характеристик личности.

Формирование биоэтического мировоззрения, связанного с нравственным выбором, нравственной ответственностью и нравственным правом человека. Предпосылки для разработки философско-методологической почвы для исследования биоэтического мировоззрения.

Значение высшего образования для развития Человека, успешности или неуспешности современного общества. Роль этической системы И. Канта для фундамента построения общества. Императивы высшей школы как единая система координат бытия современного Человека.

Основные составляющие любой научной картины мира: представление о природе наблюдаемых объектов, о механизме взаимодействия объектов, структуре, масштабах, способе существования целого. Анализ успешных экспериментов по поиску гравитационных микролинз.

Огляд художньо-практичної діяльності Р. Штейнера, який поклав початок духовній науці "антропософія" і новому виду мистецтва "евритмія". Характеристика атараксії як стану гармонії, міри й евритмії зі світом. Визначння особливостей філософії стоїцизму.

Сравнительный анализ атеистических воззрений К. Маркса и М. Бакунина - немецкого философа и русского анархиста, которые в молодости принадлежали к течению младогегельянства. Антитеологизм и представления о церкви как инструменте самодержавной власти.

Глубокая двойственность Хайдеггерского подхода к теологическому наследию. Перманентность проявления онто-теологических тенденций. Атеизм и теизм вне границ феномена. Источники феноменологии, возврат предположений. Осторожность "минималистской" ориентации.

Походження, види та основні течії атеїзму. Наукові пошуки і розроблення концепцій функціонування релігії та атеїзму в духовному житті суспільства. Падіння інтересу до релігії серед широких верств населення у різних країнах, вплив релігії на їх розвиток.