Синтез концепции Осевого времени К. Ясперса. Изучение проблемы детерминированности кризисов в истории. Анализ диалектичности причинно-следственных связей между историей и культурой. Суть планетарного сознания, формировавшегося на психологическом уровне.

Попытки Ясперса раскрыть единство разума и экзистенции. Использование Ясперсом понятия "философской веры" для объединения разума и экзистенции. Основные характеристики и развитие "Осевой эпохи". Смысл осевого времени в философской концепции Ясперса.

Тенденції і можливості конструювання майбутнього у сучасних цивілізаційних теоріях. Аналіз робіт І. Валлерстайна, М. Розова, Р. Данна. Вивчення цивілізацій з точки зору антропології. Вплив історичного досвіду на специфіку покладання варіантів майбутнього.

Виокремлення варіантів співіснування різних концепцій "героя". Виявлення специфічних ознак героїчного вчинку. Встановлення зв’язків героїчного зі словесним мистецтвом. Зосередження уваги на філософській думці ХХ ст. Активізація наукового пошуку уточнення.

Розгляд змісту свободи у контексті революції, її осмислення соціальними філософами другої половини XX століття. Витоки революції, які лежать у площині "громадянського розладу" античного полісу. Боротьба за свободу як фактор початку революційних подій.

Дослідження змісту свободи у контексті революції, її осмислення соціальними філософами другої половини XX століття. Порівняльна характеристика Французької та Американської революцій. Головна особливість оцінки свободи як головної мети революції.

Виявлення фундаменту плюралізації смерті і безсмертя та причин їх термінологічної неоднозначності. Аналіз етапів протікання і діалектику індивідуального та глобального осмислення людської скінченності як основи для формування загальнолюдських цінностей.

Дослідження феномена спілкування в контексті компліментарності богослов’я спілкування та релігійної філософії. Обґрунтування спільності цих парадигм, що походить із розуміння Бога як онтологічно конституюючого "Ти", першого Співбесідника для людини.

Категория "бытие". Развитие представлений об этой категории в истории философии. Обзор основных форм бытия и их взаимосвязь. Понятие объективной и субъективной реальности. Категория "субстанция" и её интерпретация в разных философских направлениях.

Информационное взаимодействие – условие становления человека и социальной системы. Виртуально-информационная реальность – взаимосвязь существования разнообразия в активном и пассивном состоянии. Виртуальность - универсальная философская категория.

Осмысление христианской доктрины первородного греха Р. Бультманом. Грех как онтологическое состояние наличного человеческого существования. Понимание первородного греха как свойственного каждому человеку стремления быть значимым пред Богом своими силами.

Идеи русских философов и теоретиков права о соотношении морального и правового сознания. Единство нравственного и правового как внутреннего и внешнего регуляторов деятельности человека, имеющих в качестве предельных оснований свободу и справедливость.

Рассмотрение истории с помощью метафизической и постметафизической историософской рефлексии. Проблема единства исторического процесса в контексте философии. Исследование историософских концепций Гегеля, Б. Кроче, Л. Карсавина, О. Шпанна и П. Вена.

Философский анализ развития идей, составляющих историю общественной интеллектуальной жизни, с позиции акторно-сетевой теории. Определение проблемного поля концепции, раскрытие специфики субъект-объектных отношений. Формирование "сети" между акторами.

Роль феномена критики в современном научном и философском познании. Описание критического подхода и обнаружения значения степени критики в познавательной деятельности. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики.

Описание проблемы восстановления изначально бывшей гармонии и взаимосвязи между философским и религиозным видением мира. Зависимость познания от духовной жизни личности. Понятие мистико-аскетической практики, проблема критериологии философского дискурса.

Обоснование потенциала метафор, связанных с феноменом огня, для осмысления и интерпретации культуры в философских концепциях Ф. Ницше, О. Шпенглера, З. Фрейда и П. Сорокина. Эвристическое значение метафор огня в философско-культурологическом дискурсе.

Социальные ожидания от профессионального образования, таких как достижение современного качества образования и соответствие образования актуальным и перспективным потребностям личности и социума. Формирование профессиональной компетенции специалиста.

Влияние западноевропейской философии на формирование представлений о жизни, смерти и бессмертии в русской иммортологии. Специфика иммортологических представлений Ф.М. Достоевского и В.С. Соловьева. Понимания бессмертия человека в воззрениях Л.Н. Толстого.

Описание процесса осмысления и осознания проблемы целостности личности через глубокий анализ категорий "часть" и "целое". Исследование возможности разрешения конфликта путем восстановления целостности личности, соединив части во внутреннем мире человека.

Характеристики религиозно-философских идей Юма, встречающиеся в советской формационно-эволюционистской специализированной историографии. Отношение Юма к религии, его идеи о чудесах, критика "понятия духовной субстанции", особенности его агностицизма.

Рассуждения Гегеля в труде "Философия религии" и его вывод о фанатичности магометанской религии. Положительные стороны исламской религии. Причины трансформации мусульманского верования в идеологическую и организационную основу современного терроризма.

Исследование роли техники в жизни человека и общества. Сущность процесса изменения сознания человека под воздействием технического прогресса. Анализ трансформации ценностей и опасности влияния техники для самореализации и существования личности.

Отражение организованности бытия, действительности в фундаментальных философских категориях. Объективность категориальной логики. Становление эстетического сознания. Предпосылки поворота науки к качественному анализу сложных систем в рамках философии.

Главные причины противоречивости и многогранности проблемы телесной природы человека, как на уровне здравого смысла, так и в актах философской рефлексии. Аргументированная интерпретация самопонимания современного человека как автономного существа.

Анализ основных идей русского религиозного философа эпохи Серебряного века – С.А. Алексеева (Аскольдова). Рассмотрение широкого спектра философских увлечений мыслителя, сформировавшего его собственные идеи. Эволюция представлений о Церкви и святости.

Сущность и специфика феномена номадизма. Прямая или опосредованная онтологическая проблематичность этого феномена. Три формы практики философствования: философское консультирование, дискуссионная площадка для размышлений и философское партнерство.

Исследование проблемы взаимодействия субъекта и объекта в социальной работе. Выявление специфики человека, которая заключается в дихотомическом единстве как "человек-нуждающийся" и "человек-помогающий". Качества альтруистического поведения субъекта.

Пример философского осмысления понятия города, его роли и функций в современном мире, а также места и роли городского университета в процессах функционирования и развития города. Подход к пониманию города, разработанный в рамках философской школы.

Рассмотрение основополагающих категорий человеческого бытия. Характеристика эмпиризма Бэкона, рационализма Декарта, материалистического монизма Спинозы, монадологии Лейбница, сенсуализма Дж. Локка, субъективного идеализма Дж. Беркли, скептицизма Д. Юма.