Сущность концепций сознания. Психоаналитические трактовки фольклорного творчества. Мифологический и исторический уровни фольклорного сознания. Проблема изображения действительности в народной лирике. Проявления деструктивности и абсурдности в фольклоре.

Специфика философского осмысления проблем развития цивилизации и культуры. Устойчивость и вневременность философской проблематики. Понимание ее с точки зрения идеализма и материализма. Вопрос о соотношении материи и сознания, материального и духовного.

Структура мировоззрения, характеристика русской философии. Проблема бытия в философии средних веков. Современная философия науки, сознание и мозг. Регулятивные функции морали и права. Гражданское общество и государство. Проблема единства человечества.

Позитивизм и критический рационализм в философии науки. Этапы развития позитивизма, его идеи относительно науки. Сенсуализм и эмпиризм как гносеологические основы позитивизма. Методологические идеи Поппера, его принцип фальсифицируемости научных теорий.

Определение и исследование философского содержания исторических законов как фундаментальной основы исторической науки. Толкование исторических фактов через их философскую трактовку. Определение основных целей истории как широкой научной дисциплины.

Раскрытие сущности циклического, магического и линейного типов восприятия времени. Представители, основные труды и краткая характеристика основных исторических концепций философии. Воззрения Шпенглера на идею единого "всемирного" исторического процесса.

Признаки цивилизованности нации. Причины конфликта между культурой и поведением. Менталитет этического человека. Культурное различие и противоречие между типами индивидов, между типами обществ и наций. Исчезновение этической культуры Древнего Рима.

Развитие украинской философской мысли в УССР, на западноукраинских землях и за рубежом. Философские идеи в культуре Киевской Руси и академической работе. Основные принципы "философии сердца" Юркевича. Логико-гносеологические основы философии В. Карпова.

Отношение к человеку как к венцу творения природы, возведение человечества и его интересов в ранг высшей ценности - специфическая особенность антропоцентризма. Основные требования, предъявляемые к содержанию норм глобального экологического императива.

Анализ формирования духовно-нравственных ценностей личности с точки зрения социальной и психологической педагогики, а также философии воспитания. Сущность воспитания в современных реалиях. Мнение отечественных и зарубежных психологов по данному вопросу.

Характеристика философских идей И.М. Скворцова, оказавших влияния на формирование психологии как науки. Анализ трактовки высших способностей человека, свободы воли, смерти и вечности, нравственной и психологической проблематики становления человека.

Раскрытие главной сути и особенностей эмоционального выгорания, которое выражается в психическом и эмоциональном изнеможении. Основная характеристика изучения психического истощения, редукции профессиональных достижений, а также деперсонализации.

Проблема аутропосоциогенеза, выделения человека из животного мира. Человек как биологическое и социальное существо. Проблема человека в философии Древней Греции и Востока, эпохи Возрождения и Нового Времени. Антропологическая проблема в русской философии.

Философско-историческая концепция Н. Бердяева как постановка вопросов относительно человека и его исторического бытия. Философия истории Н. Бердяева, ориентированная на постижение судьбы индивидуальной, судьбы человека, предстает как метафизика истории.

Антифонт являлся крупной фигурой афинской общественной жизни и общественной мысли второй половины V в. до н. э. Изменение с течением времени его взглядов в этической и особенно политической сфере. Антифонт был и оставался противником демократии.

Анализ проблемы сходимости теорий к истине в эволюционной эпистемологии К. Поппера. Прямой перенос принципа естественного отбора на процесс познания. Основные концепции генно-культурной эволюционной эпистемологии. Индуктивные методы познания истины.

Основные парадигмы изучения перевода, рассматриваемые в качестве опыта осмысления релевантных для языкового посредничества проблем философской герменевтики. Особенности онтологизации процесса понимания в герменевтических исследованиях М. Хайдеггера.

Релігійно-філософське вчення західноєвропейського Середньовіччя, поєднання релігійних догм з раціоналістичною методикою та формально-логічною проблематикою. Теологія як вища форма ідеології. Альберт Великий - представник ортодоксальної схоластики.

Анализ роли провокации в философском дискурсе, типов философствования: теоретического (основанного на созерцании и рациональном мышлении) и практического (утверждающего преимущество действия). Провокативные элементы практической линии философствования.

Висвітлення поглядів В. Вернадського на еволюцію природи і людства, яке завдяки розвитку наукової думки сприяє перетворенню біосфери в ноосферу. Розгляд його участі у створенні дослідницьких інститутів, Комісії з історії науки, філософії і техніки.

Необхідність поєднання елітної вищої школи та класичного масового університету. Вивчення досвіду використання інноваційних технологій в освіті та виявлення можливостей їх застосування в Україні. Основні шляхи реформування вищої освіти в Україні.

Основні моменти реформування університету в контексті світових тенденцій розвитку вищої освіти. Суть єдиного або порівнюваного освітнього рівня академічних інституцій. Аналіз інтернаціоналізації університету, його кадрового поповнення та оновлення.

Средства и методы исследования категорий сложности изыскательских работ. Процесс воспроизводства деятельности и его схематическое представление. Идея и способы выражения организационно-технической системы. Типология ситуаций проведения изысканий.

"Внутрішньо орієнтована наука як класична наука, що спрямовується пізнавальними інтересами дослідника, емпіричними та теоретичними засобами відкриває закони об’єктивного світу. Характерні особливі "зовнішньо" орієнтованої форми організації досліджень.

Здійснено компаративний і аксіологічний аналіз "внутрішньо" орієнтованої науки, яка спрямовується, передусім, когнітивними чинниками, та "зовнішньо" орієнтованої науки, яка стимулюється чинниками соціального, економічного, виробничого та іншого характеру.

Исследование взаимоотношений науки и религии, технического прогресса и философии. Теория справедливости У. Росса. Характеристика метаэтических и метанаучных взглядов Дж. Роулза. Две догмы эмпиризма Витгенштейна. Сравнение мировоззрения Спинозы и Юма.

Исследование вопроса, можно ли считать философию прогрессивной дисциплиной, аналогично науке, и какие критерии прогресса применимы к философским исследованиям. Анализ природы философского знания, его влияния на развитие человеческой мысли и общества.

Проблема впливу культурних форм на продуктивність мислительної діяльності. Зіставлення психологічного і епістемологічного підходів до вивчення феномена креативності. Комплекс проблем, пов'язаних з феноменом продуктивності мислительної діяльності.

Розгляд масової культури, як простору реалізації різних форм ескапізму. Визначення тих форм масової культури, в яких прагнення людини втекти від повсякденної реальності з її рутиною і нормативної регулюванням поведінки реалізується найбільш повно.

Западный либерально-демократический, свободно-рыночный проект. Падение духовности в западном мире. Кризис рационалистического мировоззрения. Принятие проекта, прокладывающего всему человечеству путь выхода из его современного кризисного состояния.