Необхідність переосмислення співвідношення раціонального та ірраціонального в науці і освітніх практиках. Побудована на раціоналізмі наукоцентричної парадигми світорозуміння, яка спирається на триєдину цілісність науки, освіти і соціальної практики.

Концепції співвідношення тілесності і соціальності, що сформувалися в історії філософії. Особливості їх співвідношення у сучасному суспільстві. Причини, що призвели до загострення суперечностей між тілесністю і соціальністю та шляхи їх подолання.

Проведен анализ представлений древнерусских мыслителей - Иллариона, Даниила Заточника и Владимира Мономаха о справедливом управлении обществом. Показано, что справедливость на данном этапе развития философской мысли связывалась с категорией "правды".

Характеристика трудов русских мыслителей XV-XVI веков, которые представляют большой интерес для современных исследователей. Ознакомление со взглядами родоначальника стяжательства иосифлянства Иосифа Волоцкого на концепцию власти и управления обществом.

Философский анализ проблемы справедливого управления государством в трудах Ф. Карпова, А. Курбского и Ю. Крижанича. Показано, что названные мыслители критично относились к современной социальной ситуации, полагали необходимым следование принципу "правды".

Виды справедливости, которые выделяет Сомин в своей статье "Оправдание справедливости". Существование относительной справедливости, которая является мерой любви в обществе. Обозначение условий, при которых существует общество социальной справедливости.

Доказательство концепции справедливости в ее дихотомическом соотношении с понятием "интересы" на основе анализа плюралистических парадигм в современной социальной теории. Модели справедливости в историческом дискурсе философии, их практическая ценность.

Справедливость в античной философии - внутреннее устройство существования природы, проекция космического порядка на общественную жизнь человека. Совесть - ключевой священный ориентир мусульман, источником которого являются предначертания Всевышнего.

Анализ своеобразия интерпретаций справедливости в историко-философском и социально-философском знании с учетом трендов социокультурной динамики. Авторское исследование феномена идеологии справедливости в условиях современного мировоззренческого кризиса.

Дослідження проблеми справедливості у філософії Платона в єдності екзистенційних аспектів людського буття та процесу державотворення. Поняття справедливості як чеснота, що відповідає ідеалу та належному та як необхідна умова взаємовідносин між людьми.

Аналіз поглядів представників різних філософських напрямів на проблему справедливості: А. Бадью, Ж. Батая, А. Глюксмана, Е. Жильсона, Е. Левінаса, Г. Марселя. Позитивні та негативні аспекти розуміння справедливості в представників кожного напряму.

Головні парадигми становлення особистості в соціальній філософії, їх суперечності та взаємодотичність, структурованість даного процесу, його етапи та значення, роль і місце культури. Особливості самореалізації особистості в умовах маргінальних процесів.

Проблема беспредметных представлений в брентановской философской традиции. Проблема различения содержания и предмета представления. Проблематика несуществующих предметов в майнонгианской традиции аналитической философии. Теория айтемов Р. Роутли.

Страдание как феномен человеческой жизни. Связь данного эмоционального состояния человека, которое порождается трудностями, превышающими его физические, душевные и духовные возможности, с развернутой философско-антропологической концепцией Н.А. Бердяева.

Роль і специфіка філософії Шопенгауера і К’єркегора в історії європейської філософської думки, основні детермінанти філософсько-етичних поглядів, складові їх вчень. Проблематика страждання з загального філософсько-етичного контексту творів мислителів.

Определение сущности и природа феномена страха. Выделение его экзистенциальной составляющей, связанной с внутренним, глубоко личностным переживанием человеком данного состояния. Связь возникновения феномена страха с особым отчуждённым положением человека.

Эстетический опыт как процесс, состоящий из последовательных моментов: отношения, события и эффекта. Анализ его философского содержания. Значение исследования строения эстетического опыта в процессе открытия новых вопросов в эстетической теории.

Структура аристотелевского бытия, основанная на четырех элементах - материя, форма, причина движения и цель (Благо). Основания этого деления и его основные признаки. Абсолют как первопричина, которая отождествляется с богом – высшим созерцающим умом.

Характеристика оснований для выделения структуры предметных средств познания в научно-экспериментальном освоении объекта исследования. Философский подход к анализу искусственных средств познания, используемых в научно-экспериментальной деятельности.

Смерть человека в философии М. Фуко. Исследование проблемы манипуляции и симуляции: конец человеческой субъективности. Вопрос о воскрешении субъекта и множественности форм субъективации. Новые формы субъективности в философии Ж. Делёза и Ф. Гваттари.

Проблема субъекта как одна из основных мировоззренческих проблем философии. Определение места человека в мире. Выявление роли сознания, интеллектуальных, психических процессов, предшествующих мышечноволевой деятельности, процессов выработки решений.

Философские модели субъект-объектных отношений. Определение и двустороннее взаимодействие субъекта и объекта познания. Влияние выработанной обществом культуры на формирование конкретного индивидуального субъекта. Сущность познавательного отношения.

Первые попытки философского анализа феномена сознания и самосознания, предпринятые философами Нового времени: Р. Декартом, Г. Лейбницем, Т. Гоббсом, Дж. Локком. Отражение проблемы сознания в известных трудах мыслителей, его структура и компоненты.

Построение научной картины мира в системе знания и философской мысли. Роль творческого воображения, логики и субъективности в познании мира. Способы абстрактного мышления. Раскрытие законов, управляющих явлениями и процессами объективной действительности.

Анализ, специфика концепций рефлексивной субъективности в классической гносеологии Нового времени. Основания метафизики субъективности, единство явления и трансцендентальная дедукция категорий. Исследование мышления как трансцендентальной субъективности.

Теория архетипов как оторванный от особого контекста психотерапевтической задачи инструмент описания и объяснения коллективного опыта. Оппозиция индивидуального и коллективного - одна из центральных тем, организующих философское учение В. Беньямина.

Необходимость разработки социогуманитарных технологий в условиях современного инновационного общества. Проблема субъектности в контексте научно-технологического развития. Рассмотрение этико-правовых барьеров в практической деятельности человека.

Зіставлення некласичних і постнекласичних уявлень про відмінності розуміння Ніцше основ суб’єкта, полемічний контекст тлумачення децентрованості "я" у сучасній зарубіжній філософії. Космологічна концепція Ніцше на основі принципів онтологічної топології.

Визначення специфіки тлумачення Ніцше суб’єкта і встановлення його фактичного місця в антропологічній традиції. Розвиток "Я" як метафізичної проблеми. Аналіз онтологічних, гносеологічних і аксіологічних метаморфізацій цієї проблеми в системі поглядів.

Типи суб'єктів історії в залежності від характеру їх участі у суспільному розвитку. Місце суб'єкта історії в ціннісних ієрархіях історіософських систем. Перспективи реалізації ідей історіософських концепцій на сучасному етапі українського державотворення.